La puissance tribunitienne des gilets-jaunes ou l'aveuglement du Moi

L'économie comportementale permet de comprendre les « biais cognitifs » qui expliquent que nous prenions nos décisions d'une manière qui peut sembler parfois, illogique. Selon-vous, quels sont les biais cognitifs à l'œuvre ici qui montrent que les revendications ne sont pas si rationnelles que cela ?

L’économie comportementale remet en cause toutes les théories économiques basées sur le fait que l’individu serait un agent économique rationnel et qu’il prend les meilleures décisions possibles avec les informations qu’il a en sa possession. Pour l’économie comportementale, l’être humain prend avant tout ses décisions en fonction de ses biais cognitifs tout en s’illusionnant sur sa propre rationalité. Parmi les biais cognitifs classiques, décrites par le prix Nobel d’économie Richard Thaler et qui montrent que les revendications ne sont pas si rationnelles, nous pouvons relever l’effet de consensus.  Il est la tendance à croire que l'opinion d'un individu est partagée par un grand groupe en dehors de lui-même. La justification des revendications des gilets-jaunes est bien souvent « qu’ils sont le peuple ». Ils s’approprient ainsi individuellement la puissance tribunitienne, pourtant revendiquée par certains hommes politiques. Rappelons que la sacro sanctitas est censée en faire des personnes sacrées et inviolables et que toute personne leur portant atteinte est maudite et mérite la mort. De plus les tribuns du peuple ont le droit de casser les décisions rendues par un magistrat quand ils les désapprouvent.

Gaius Gracchus Tribun du Peuple (un célèbre Tribun de la Plèbe contre les Patriciens)

On retrouve dans beaucoup de revendications des gilets-jaunes cette idée de pleine puissance allant jusqu’à remettre en cause la démocratie. Mais le mouvement des gilets-jaunes n’est qu’un agrégat de demandes particulières, parfois contradictoires car deux classes moyennes s’affrontent, une classe moyenne supérieure estimant être trop taxée alors qu’elle profite à plein des services de l’État et une classe moyenne inférieure déclassée en appelant à plus d’État et de services publiques afin de ne pas sombrer (et donc in fine à plus d’impôts et taxes pour les gens au-dessus d’elle).

Nous assistons en fait à une lutte des classes moyennes occidentales pour leur survie au détriment d’une partie d’elle-même. C’est ce qui explique que les revendications soient si contradictoires et finalement si peu rationnelles car chacun y va de son intérêt personnel avec l’illusion que tout le monde partage son avis car il est l’incarnation « du peuple ». Il y a donc un aveuglement et une explosion du Moi dans ce mouvement sans leader car chaque revendication personnelle est surestimée. C’est aussi pour cela qu’il y a un désir de communiquer directement et individuellement avec « le chef » malgré l’absurdité d’une telle demande. Chaque gilet-jaune devant quasiment être reçu individuellement à l’Élysée. L’enfant roi a grandi et il est devenu l’adulte tribunitien à la parole sacrée que nul ne peut remettre en cause avec un sentiment de toute puissance l’aveuglant lui-même.

Interview donnée au journal Atlantico le 18 décembre 2018.